Erilainen viikonloppu

Tulikin vähän erilainen viikonloppu. Suunnittelemani leppoisan omenapuiden leikkelyn sijasta löysinkin itseni leikkauspöydältä. Nyt olen jo päässyt sairaalasta kotiin, ja kaikki näyttää hyvältä. Ainakin seuraavat pari viikkoa sujuvat täällä kuitenkin toipilastunnelmissa. Odotettavissa on siis hiukan hiljaisempia aikoja bloginkin puolelle. Käykää vaikka nauttimassa keväisestä säästä päivityksiä odotellessa! : )

posted under | 0 Comments

Vielä moraalisesta motivaatiosta

Löysin taas Kulutusjuhlan kautta blogikirjoituksen jossa käsiteltiin tutkimuksia joissa on paljastunut että eettisten valintojen takana on usein statuksen haku. Kirjoittaja totesi, ettei hänen mielestään moraalisen teon takana olevilla motiiveilla ole väliä. Pääasia että ihmiset tekevät hyviä tekoja kuten valitsevat ekotuotteita. Aihetta gradussa asti ruotineena joudun toteamaan, että tämä on eräs niitä (etenkin maallikoiden keskuudessa) yleisiä moraalista toimintaa koskevia käsityksiä jotka hyve-etiikan valossa ovat perusteellisen vääriä.

Olen nimittäin monen isomman hyve-eetikon kanssa sitä mieltä, että motiiveilla ei ainoastaan ole väliä- ne ovat olennainen osa teon hyvyyttä.  Tämä voi olla maalaisjärjelle yllättävä väite, joten yritän selventää sitä niin kuin blogipostauksen puitteissa vain osaan. Tässä vaiheessa täytyy ymmärtää vain kupletin juonen olevan, että on kertakaikkisen mahdotonta tehdä aidosti hyvää jos motiivit ovat huonot. Hyvä uutinen on, että jos motiivit ovat hyviä, teosta voi seurata hyvää vaikka se pinnallisesti tarkasteltuna epäonnistuisikin.Miten se on mahdollista?  Aikaisemmin olen sivunnut aihetta tässä postauksessa, joka sopii johdannoksi tämänpäiväiselle (en nyt ala toistamaan itseäni, kun jutusta on joka tapauksessa tulossa pitkä).

Hyve-etiikassa ajatellaan nykyään, että hyvä teko on vain sellainen oikea teko joka on tehty oikealla tavalla ja oikeista motiiveista. Miksi näin? Eivätkö motiivit ole piilossa, vain ihmisen itsensä tiedossa?  Ovat toki- ja sieltä ne vaikuttavat siihen miten teko tehdään sekä siihen miten ihminen yleisesti ottaen käyttäytyy. Emmehän tee moraalisia valintoja tyhjiössä vaan osana elävän elämämme tarinaa. Esimerkiksi eettinen ostos ei siten rajoitu vain ostotapahtumaan, vaan teon lopulliseen merkitykseen vaikuttaa myös esimerkiksi se miten ostostamme käytämme ja millaiseen rooliin se elämässämme päätyy. Arkikielestä tuttuja ”hyviä” tai ”pahoja” tekoja ei siis tarkkaan ottaen ole olemassa, on vain tekoja joilla on suurta potentiaalia hyvään tai pahaan. Se mihin vaaka kallistuu riippuu vähän onnesta, vähän enemmän ympäristön ja muiden ihmisten reaktioista- ja olennaisesti niistä motiiveista ja kyvyistämme tehdä teko filosofiksi sanottuna hyvettä toteuttavalla tavalla. Koska ihmiset eivät ole askelittain eteneviä tietokoneohjelmia tyhjässä avaruudessa, tekojen tarkastelu ympäristöstä, kontekstista ja elämänkokonaisuudesta irrallaan ei riitä kovin pitkälle. Sama teko voi yhdessä tilanteessa olla erinomainen ja toisessa huono idea. Se mikä tekee jostakin teosta oikean, ei ole toiminta sinänsä (esimerkiksi ”ostan ekotuotteen). Jos motiivit ovat huonoja, suurta hyvän potentiaaliakin sisältävä teko on hyvä vain tuurilla ja kapeasti katsottuna.  Otetaan tutuksi esimerkiksi puolustuspuhetta Ateenan oikeudelle pitänyt Sokrates. Hän piti puheensa syistä jotka eivät olleet vain hyviä vaan suorastaan kiitettäviä: itsensä puolustelun sijaan hän käytti puheaikansa yritykseen parantaa ateenalaisten oikeamielisyyden tasoa. Pinnallisesti tarkasteltuna hän epäonnistui:  hän suututti tuomarinsa entistä pahemmin ja ansaitsi itselleen kuolemanrangaistuksen jolta hän konventionaalisemmalla asenteella olisi todennäköisesti välttynyt. Mutta mitä hänen teostaan seurasi? No muun muassa se että hänen puheensa ja asenteensa inspiroi ja ohjaa ihmisiä vielä tuhansien vuosien päästä. Siihen ei oltaisi päästy nöyristelyllä.

Teoilla on siis paitsi suoria, myös epäsuoria, yllättäviä ja emergenttejä vaikutuksia, ja motiivit ja teon tekemisen tapa heijastuvat niihin asti. Esimerkiksi, jos ostan kalliin merkkituotteen koska olen vilpittömästi sitä mieltä että se on tarkoituksenmukaisin ja eettisin vaihtoehto,  voin onnistua käyttämään ostamaani tuotetta hyvin, esimerkiksi ilmentäen sellaista vaatimattomuutta joka ei herätä muissa kateutta tai katkeruutta  vaan ymmärrystä. Jos taas motiivini ovat huonot, on mahdollista etten esimerkiksi käytäkään tuotetta loppuun, vaan mukaekologinen tekoni voi tarkemmin katsottuna olla osa edelleen tuhoavaa, ahnetta elämäntapaa.  Sen ohella se voi herättää muissa kateutta tai tunnetta siitä että he eivät kuulu siihen eliittiin jonka harrastus ekoilu on. Huomaattehan, että nämä kielteiset ”sivuvaikutukset” voivat olla paljon suurempia kuin se hyvä jonka yksittäisen ekotuotteen hankkiminen voi sinänsä tuoda! Ja ne kaikki seuraavat suoraan siitä tavasta jolla tekomme teemme, ja motiiveista jotka vuotavat näkyviin kaikessa käyttäytymisessä.   Täytyy myös muistaa, että voimattomimmillaankin kaikki tiedostetut hyvistä ja huonoista motiiveista nousevat valinnat rakentavat osaltaan valitsijan persoonaa moraalisena olentona. Esimerkiksi ylpeydelle ja omahyväisyydelle periksi antaminen on paheen paapomista ja valinta jonka tuloksena toimijasta tulee sen verran ikävämpi ihminen. Vastaavasti, vaikka hyveellisestä teosta saisi maailmalta palkaksi vain lunta tupaan ja jäitä porstuaan, se on silti vahvistanut tekijäänsä.

Se että tietää, mikä toiminta olisi yleisesti ottaen oikein, on siis vasta alku. Motiivien ollessa olennainen osa tekojen kiitettävyyttä (tai moitittavuutta), tästä seuraa, että eri teot voivat olla eri ihmisille hyviä ja vältettäviä. Tämä haittaa huomattavasti hyvien ihmisten suosikkiharrastusta, muiden ihmisten moraalituomarointia –tiedostaahan hyve-etiikan päälle ymmärtävä ihminen että havaittu teko on vain osa suurempaa kokonaisuutta. Jos näemme toisesta vain teon, näemme vain pienen osan siitä mikä on tärkeää ja merkityksellistä. Hyvään pyrkivän ihmisen ensimmäinen läksy onkin tutustua itseensä, omiin heikkouksiinsa ja vahvuuksiinsa. Toinen läksy on unohtaa hyvien tekojen listat ja alkaa miettimään, mikä on parasta mihin itse kykenee. Vaikka oma paras olisi muiden silmissä vähän ja haurasta, se on silti todellista pyrkimystä hyvään, ja sellaisena paljon arvokkaampaa kuin ulkokultaisten näyttävät teot. Ilmeneminen ei ole tärkeää, oleminen on. Todellisuus on tärkeää.

 Vaikka esimerkiksi eettinen kuluttaminen on periaatteessa kiitettävää, sellaisten ihmisten jotka kuvittelevat hyvän omantunnon olevan ostettavissa, olisi parempi unohtaa se toistaiseksi. Itse suosittelisin tilalle vaatimattomuuden hyveen harjoittelemista (mihin siihenkin sisältyy kulutusvalintoja) ja solidaarisuutta huonompiosaisia kohtaan. Heikko voi pyrkiä hyvään voimiensa mukaan, mutta ihminen joka on kiinnostunut sädekehänsä kiillottamisesta ei edes pyri hyvään. Hän haluaa vain näyttää hyvältä ihmiseltä haluamatta kuitenkaan nähdä sitä vaivaa jonka aito itsensä kehittäminen vaatii. Käyttäessään ”hyvän ihmisen tunnuksiksi” mieltämiään merkkejä hän kuitenkin huijaa vain toisia typeryksiä, sekä tietysti tekee aidosti kiitettävien ihmisten elämän hankalammaksi. Eri asia on, että hyvät teot vaativat usein harjoittelemista siinä missä muutkin teot. Harjoittelijaa motivaatio-ongelma ei tietenkään koske. Onhan harjoittelun päämääränä kehittyä, tulla paremmaksi. Harjoittelijakin siis pyrkii hyvään.

Niin, ja se mikä pistää joskus ammattilaisenkin aivot tilttiin on se etiikan peruskurssitason suuri totuus, että enimmäkseen ihmiset tekevät niin kuin haluavat tehdä. Jos ihmisellä on vahva ennakkokäsitys tai mielipide jostakin asiasta, sitä on erittäin vaikea muuttaa parhaillakaan retoriikanlahjoilla. Yleensä niin sanotut mielenmuutokset ja itsensäkehittämiset tapahtuvat sellaisten asioiden suhteen joista ennakkokäsitykset eivät ole kovin vahvoja. Sen sijaan halu tehdä oikein on satunnaista, mutta ihmisen kyky selittää motiivinsa todellisuutta paremmiksi sekä itselle että muille on sitäkin parempi. Tämä pätee meihin kaikkiin, etenkin niihin jotka kuvittelevat olevansa moisen itsepetoksen yläpuolella. Jos on joutunut  mutku mä haluu-uu-uun-tilaan, on vaikea ryhtyä miettimään, mikä olisi objektiivisesti ottaen oikeaa toimintaa. Silloin on helppoa keksiä perusteita sille miksi mutku mä haluu-uu-uuminen on hyväksyttävää, järkevää ja suorastaan moraalisesti kiitettävää. Haluaminen sumentaa järjen. Traagista on että vain hyvän itseisarvon ymmärtänyt ja sitä järjestelmällisesti tavoitteleva, hyvän tahdon motivoima järki on ainoa joka voi ohjata tekemään aidosti oikeita moraalisia valintoja. 

Mikä on rehellinen ihminen varkaiden valtakunnassa?

Joudun taas myöntämään olleeni väärässä. Olen monta vuotta ollut huolissani demokratian taantumisesta korporaatioiden vallan alle. Eipäs. Kyllä minun on myönnettävä että Saku Timonen on oikeassa ja vuoden 2012 Suomessa jossa yritysvalta vasta petaa jalansijoja, kleptokratia on jo täällä. Minä mietin, mikäköhän mahtaa olla rehellisen, hyvään pyrkivän ihmisen asema varkaiden valtakunnassa?

Nämä ovat kovia päiviä niille jotka uskovat sen tyyppisiin asioihin kuin sosiaaliseen oikeudenmukaisuuteen, yhteiskuntavastuuseen ja siihen ettei laki salli kaikkea mitä se ei kiellä. Jaksaisiko edes uskoa, ellei omistaisi virallisia idealistin papereita? Ellei tietäisi, että ellei hyvä lopulta voita, kaikki häviävät? Finnairin bonusjärjestely saattoi olla lain kirjaimen mukainen, mutta oikeudenmukaisuus siitä oli kaukana. Ei ole montaa viikkoa kun naurettiin sille miten Kreikassa joillekin valtion palkollisille maksettiin töihin ajoissa tulemisesta. Suomeen eroa on vain se, että Suomessa apurahatutkijoiden (jotka siis maksavat omasta pussistaan yleiskustannuslisänä tunnetun korvauksen siitä että saavat edustaa yliopistoa tutkijan eivätkä jatko-opiskelijan tittelillä) ohella myös tavalliset duunarit saavat maksaa palkanalennusten muodossa työn tekemisen ilosta, ja töihin tulemisesta maksetaan vain harvoille johtajille sitäkin avokätisemmin. Se ottaa joka pystyy, ja siltä otetaan joka ei voi puolustautua. Björnwahlrooseille voi räksyttää, mutta onko räksytyksestä hyötyä jos hän kuitenkin edustaa erästä keskeistä yhteiskunnalllista ihannetta jota moni tavoittelee, jopa räksyttämisen ohessa. Ei, tarvitsisimme parempia ihanteita ja ihmisiä jotka määrätietoisesti pyrkivät niihin omissa, valtavirtaa vastaan uivissa elämissään. Kritiikki ei riitä, ahneuden valta tulee haastaa sekä yksityisesti että yleisesti.

Kaiken keskellä minäkin suunnittelen osallistuvani kilpailuun vallasta, syksyllä odottavien kuntavaalien muodossa. Ei sillä ettenkö tuntisi olleeni jo lautakunnassa nauttimieni voileipien arvoinen paarma Lohjan jalorotuisen hevosen kupeessa, mutta voisin minä tilaisuuden saadessani pitää valtuustosalissakin jokusen puheen sellaisista aiheista kuin lähipalveluiden säilyttäminen, kestävä kehitys, laillisuus ja hyvä hallinto sekä vastuullinen päätöksenteko.  Voi olla, että keksisin muutakin.  Näin aluksi olen kuitenkin pohtinut, miten menestyisin jos ottaisin vaalilupauksikseni seuraavat asiat jotka olen havainnut kaikkea muuta kuin itsestäänselvyyksiksi luottamushenkilöiden toiminnassa.

Lupaisin ilmaantua paikalle jokaiseen tehtävääni kuuluvaan kokoukseen, ellei minulla ole ylivoimaista estettä. Tähän mennessä en ole koskaan ollut poissa kokouksesta, mutta tiedän kyllä useita maineikkaampia luottamushenkilöitä joilla ylivoimaisia esteitä voi olla vuoden jokaikisen kokouksen aikaan- vieläpä ilman että varajäsentä on hälytetty paikkaamaan. Lupaisin olla kysymättä esittelevältä virkamieheltä, mitä mieltä minun tulee jostakin olla tai miten minun pitäisi äänestää. Lupaisin myös olla sanomatta, etten minä voi tällaisesta asiasta päättää tai edes muodostaa mielipidettä. Lupaisin älähtää, jos joku yrittää tehdä päätöstä joka on parhaan tietoni mukaan lainvastainen. Oikeastaan voisin luvata saman tien älähtää myös päätöksistä jotka ovat parhaan tietoni mukaan epäeettisiä. Niin, ja voisin luvata sen että pidän selkeästi ja todistetusti antamani lupaukset tai annan pirun hyvän selityksen siitä jos pyörrän puheeni. Hyvällä selityksellä tarkoitan huomattavasti parempaa selitystä kuin ”esittelevä virkamies olikin toista mieltä. Ja sillä oli prujujakin.” Lupaisin myös tulkita kaupungin virallista kantaa tiukemmin jääviyssäännöksiä ja jäävätä itseni aina kun edes epäilen puolueettoman harkintakykyni vaarantuneen, en vain silloin kun laki pakottaa (mikä sekin on joskus kovin paljon vaadittu pieneltä päättäjältä). Sen verran aktiivisia luottamushenkilöt ja heidän varajäsenensä kuitenkin ovat, että toimielimen päätösvaltaisuus tuskin vaarantuisi siitä että ihmiset vastustaisivat kähmintää ja ystävänpalveluksia vähän tarmokkaammin. Ainoa käytännöllinen aivosoluni kuitenkin väittää, että nämä eivät ehkä ole sittenkään hyviä vaalilupauksia, olkoonkin etten millään keksi miksi ne eivät sitä ole. Täytynee keksiä jotakin lennokkaampaa mainoksia varten.

Mitenköhän sitä ilmaisisi vaikka sen, että kaikesta huolimatta uskon edelleen siihen ettei vastuu ole vanhentunut käsite? Vai kannattaako siitä edes puhua jos haluaa vakuuttaa äänestäjät siitä että on hyvä vaihtoehto eikä pelkkä taivaanrannanmaalari?

Poikien uskonnollinen ympärileikkaus on raakaa väkivaltaa

 Åbo Akademin judaistiikan professori Antti Laato hyökkäsi Kotimaa 24 -sivustolla rajusti kansalaisjärjestöjen allekirjoittamaa poikien ympärileikkauksien kieltämistä vaativaa kannanottoa vastaan. Sexpon puheenjohtaja Tommi Paalanen vastasi. Myös Paholaisen Asianajaja tarttui aiheeseen. Päätin tarttua minäkin. Sen verran käsittämätöntä Laaton logiikka on. Näin aluksi on kuitenkin sanottava, että vaikka asiasta voi argumentoida paljonkin, pohjimmiltaan kysymys on erittäin yksinkertainen. Etiikan kannalta keskeistä ei ole, millä perusteilla terveiden pikkulasten sukuelinten silpominen hyväksytään konservatiivisten juutalaisten ja muslimien yhteisöissä, vaan se että pikkulapsia ylipäätään paloitellaan.

Minulla ei ole epäilystäkään siitä etteivätkö islam ja juutalaisuus selviytyisi, vaikka lapsia ei saisikaan silpoa koska vanhemmat tahtovat olla perinteikkäitä. Vihapuheesta parkuville on ensinnäkin huomautettava, että kenelläkään tuskin on mitään aikuisten vapaaehtoista kehonmuokkausta vastaan. Ainoastaan lasten silpominen on moraalisesti tuomittavaa. Toiseksi, jotenkin juutalaisuutta ja islamia on voinut harjoittaa länsimaisissa sivistysvaltioissa joiden lait kieltävät sellaiset kirjoitusten hyväksymät perinteikkäät teot kuin erilaisten pahantekijöiden tappamisen, orjien pitämisen ja vaimojen fyysisen kurittamisen. Niin, jopa vaimojen esineellistämisestä on alettu vähitellen pääsemään. Voitaisiinko seuraavaksi ajatella etteivät lapset ole vanhempiensa omaisuutta vaan täydet ihmisoikeudet omaavia yksilöitä joilla on sama oikeus ruumiilliseen koskemattomuuteen kuin aikuisillakin? On irvokasta, jos laki kieltää lasten ruumiillisen kurittamisen mutta sallii pysyvän vamman tuottamisen siinä tapauksessa että vanhempi huomaa vedota uskontoon. On järkyttävä ajatus, että teko josta aikuiselle tehtynä puhuttaisiin pahoinpitelynä, perheväkivaltana ja pysyvän vamman tuottamisena, on ymmärrettävää kulttuuriperinteen ylläpitoa silloin kun uhrina on oma pieni lapsi. Fyysisen väkivallan lisäksi kysymys on myös uskonnonvapauden loukkaamisesta. Poika voi aikuistuttuaan havaita olevansa uskonnoton tai muunuskoinen, mutta se havainto ei enää palauta silvottua kehoa ennalleen. Mikä ongelma se on jos ympärileikkaamatonta lasta ei voi pakkoliittää vanhemman uskontoon? Ei yhtään lasta pitäisi muutenkaan pakkoliittää uskonnon sen paremmin kuin poliittisen puolueenkaan jäseneksi, ei juridisesti eikä väkivalloin. Uskontotiedon jakamisen, omien arvojen esille tuomisen ja oman tapakulttuurin esittelyn tulee riittää vanhemmille.

Laato vetoaa siihen, että lääketieteellisessäkin ympärileikkauksessa on riskinsä. No ilman muuta. Väännetään siis tämäkin rautalangasta. Se että lääkäri arvioi lääketieteellisen toimenpiteen tarpeelliseksi tarkoittaa, että hän arvioi toimenpiteen ja siihen liittyvän komplikaatioriskin ottamisen olevan enemmän potilaan edun mukaista kuin sairaana pysymisen. Täydellisen riskittömiä toimenpiteitä tai lääkityksiä ei olekaan, vaan lääketieteessä kyse on aina hyötyjen ja haittojen punnitsemisesta. Pienen lapsen tapauksessa päätöksentekovastuu on vanhemmilla, ja heillä on ankara moraalinen velvollisuus toimia lapsen hyvinvoinnin turvaamiseksi. Fyysinen koskemattomuus on kait aika perustavaa hyvinvointia. Erityisen kieroutunutta on tähän vasta-argumentiksi usein esitetty ajatus siitä että jumala rankaisisi lasta operaation puuttumisesta tai ei hyväksyisi häntä, sillä miten lapsen viaksi voidaan lukea tapahtumaa jonka tapahtumiseen hän ei ole voinut itse vaikuttaa? Jumalolento voi toki voi tehdä mitä haluaa, sanon vain että jossakin pitäisi mennä se raja jossa ihmisen hälytyskellot soivat sen verran että hän toteaisi ettei jumala ole kunnioituksen ja palvomisen arvoinen. Minusta sen rajan pitäisi mennä hyvin kaukana oman lapsen pahoinpitelystä.

Esimerkiksi juutalaiset voisivat joko lykätä uskonnollisen yhteisön jäseneksi ottamista kunnes henkilö on täysi-ikäinen ja ilmaisee halun liittyä yhteisöön. Sitä ennen he voisivat lähteä vaikka siitä että juutalaisuus on ennen kaikkea etninen uskonto ja katsoa, löytyykö lapselta tarvittavat juutalaiset esivanhemmat (Israelin valtion suosima menetelmä selviteltäessä ihmisten juutalaisuutta). Muslimit taas voisivat ottaa mallia sahaboista, ensimmäisistä muslimeista ja profeetan täysikasvuisista aikalaisista jotka reippaasti ympärileikkauttivat itsensä vakuututtuaan islamin totuudesta. Etnisen ja kulttuurisen yhteisön jäsenyyden saa syntymässä; päätös yhteisön harjoittavaksi jäseneksi liittymisestä taas on joka tapauksessa sellainen jota yhteisö, vanhemmat tai edes jumalat eivät voi yksilön puolesta tehdä vaikka taustalla olisi millaiset riitit. Vain yksilö voi valita harjoittaa uskontoaan, olla uskontokuntansa edustaja vain paperilla, tai peräti luopua uskonnosta kokonaan. Ihan riippumatta siitä mitä mieltä jumalat asiasta ovat, maallisiin ihmisoikeuksiin kuuluu vapaus valita niin kuin parhaaksi näkee ja tulla tunnustetuksi itse valitun katsomuksen edustajaksi ilman nutinoita ja alaviitteitä. Kolmas vaihtoehto on muuttaa rituaalia ja tehdä ympärileikkauksesta symbolinen siten ettei konkreettista verenvuodatusta tarvita. Muitakin vaihtoehtoja varmasti on, enkä lainkaan epäile etteivätkö rabbit ja imaamit keksisi jotakin, jos se olisi tarpeen.

Antisemitismi ja islamofobia ovat todellisia ongelmia tänäkin päivänä. Vainoa ei kuitenkaan ole se jos yhteiskunta käskee jotakuta pidättäytymään väkivallasta heikompiaan kohtaan. Miten lasten pahoinpitelystä puhuminen voi olla vihapuhetta? Tarvitsevatko aikuisten ihmisten muodostamat, lain suojaamat uskonnolliset yhteisöt todella enemmän yhteiskunnan suojelua kuin väkivallan uhkaamat pikkulapset? Mitä siitä tulee jos julistamme tietyt uskonnot pyhimyskerhoiksi joiden jäsenet eivät voi koskaan tehdä mitään väärää,  eivät edes silloin kun he tekevät tekoja jotka olisivat suuria vääryyksiä muiden kansalaisten tekeminä? Käsittääkseni on olemassa keskitie, se ettei ketään ei sen paremmin vihata kuin julisteta paavillisen erehtymättömäksi ja ikuiseksi marttyyriksi viiteryhmänsä perusteella. Sivistyneessä yhteiskunnassa yhdenkään ryhmän sisäisiä normeja ei voida nostaa  ihmisoikeuksien yläpuolelle. Tämä on yhteiskuntasopimuksen perusta, ja uskonto joka asettaa itsensä maallisen lain yläpuolelle on ryhmä joka on rikkonut yhteiskuntasopimuksen. Sivistynyt yhteiskunta on se joka kohtelee kansalaisiaan lähtökohtaisen yhdenvertaisina ja arvostelee heidän tekojaan yhtäläisillä mittareilla. Jos se näyttää lapsen pahoinpitelyltä, se on lapsen pahoinpitely ja sellaisena arvosteltava, riippumatta siitä miten liikuttavalla taustakertomuksella tekijä on tekonsa oikeuttanut tai siitä mihin kansanryhmään hän kuuluu. Poikien ympärileikkauksen suvaitseminen ei ole kulttuurista suvaitsevaisuutta, vaan se on uskonnollisten normien korottamista valtion lakia ja kansainvälisiä ihmisoikeussopimuksia suuremmiksi suvereeneiksi. Se on raa'an lapsiin kohdistuvan väkivallan hyväksymistä.

Revontulia!

Avaruus.fi:n mukaan toissapäivän vastaisena aamuyönä Auringossa sattui iso hiukkaspurkaus. Nyt purkausalue on kääntymässä meihin päin. Se saattaa tarkoittaa haastavia aikoja satelliiteille, mutta täällä alhaalla se tarkoittaa lähinnä sitä että myös eteläisen Suomen asukkailla on mahdollisuus nähdä revontulia vielä tänä iltana. Ursan revontulijaoston puheenjohtajan Tom Eklundin mukaan mahdollisuudet uusiin magneettisiin myrskyihin seuraavan parin viikon aikana ovat hyvät, joten tiedotteita kannattaa seurailla. Koska revontulet ovat yläilmakehän ilmiö, pilvinen sää voi estää havaitsemisen.

Ursan Taivaanvahtiin tulleen havaintoilmoituksen mukaan viimeyö oli Sodankylässä aktiivinen revontuliyö. Tampereella ja Hollolassa nähtiin rauhallisempia revontulia. Virkkalassa emme revontulia nähneet ennen kuin kiristyvä pakkanen hääti takapiha-astronomit takaisin sisälle vilttien suojaan. Lupaavalta kuitenkin näyttää. Joten jos aikaa on ja taivas näyttää selkeältä, pimeän tultua kannattaa pukea lämpimästi ja käydä kurkistamassa, josko jotakin näkyisi. Jos mukaan nappaa kiikarit, ne kannattaa revontulia odotellessa suunnata kohti komean täysikuun maisemia.

posted under | 1 Comments

...koska voi tulla ero

Nykypäivän perheellisen ihmisen hidastamista häiritsee usein avioeron pelko, ja se pelko on yllättävän suuri. Se pitää puolisoita kaukana toisistaan: molempien on tehtävä omaa uraa ja ansaittava rahaa. Ei uskalla jäädä kotiin, ei edes ottaa osapäiväistä tai vähemmän vaativaa työtä. Molempien pitää osata tehdä kaikkia kotitalouden töitä, ja tehdä niitä täsmälleen saman verran. Että sitten pärjää, jos tulee ero. Parasta on myös olla ryhtymättä mihinkään sekopäisiin puuhiin kuten perheyrityksiin, talonrakennusprojekteihin tai omenatarhoihin. Jos sellaiseen ryhtyy, on helisemässä sitten kun tulee se ero. Aivan kuin ero olisi mörkö joka kapuaa savupiipusta sisään omia aikojaan, ei maallinen oikeustoimi joka vähintään toisen puolison tulee itse valita aktiivisesti toimimalla.

Vika ei ole lainsäädännössä. Perhehelvetistä tulee olla ulospääsy, ja sen ulospääsyn pitää olla saatavilla niin helposti että uupunut, väsynyt ja vähemmän selkeästi ajatteleva ihminenkin kykenee sitä käyttämään. Meidän perheessä on mietitty pidemmältikin, missä se vika sitten on. Olemme paikallistaneet sen puhumiseen, tai oikeastaan helmasyntiin eli vaikenemiseen. Toinen hyvä paikka etsiä vikaa on suhteen alkupuoli. Valitsemmeko aviopuolison oikeilla kriteereillä? Tutustutaanko tarpeeksi hyvin? Halutaanko naimisiin tosissaan ja vakavalla mielellä, vai vain tavan ja huvin vuoksi? Voiko eroaminen olla siistiä ja helppoa muille kuin ihmisille jotka eivät ole itsestään paljon toiselle antaneetkaan? Ja miksi kukaan haluaisi naimisiin sellaisen kanssa joka ei ole valmis antamaan yhteiseen yritykseen kaikkeaan? 

Monet sanovat, että avioliiton rakentaminen sellaiseksi ettei siinä ole varmistuksia eron varalta, on merkki sinisilmäisyydestä.  Itse rohkenen olla jokseenkin päinvastaista mieltä: ihmiset joille ero on todellinen, mahdollinen vaihtoehto päättää liitto, ovat ihmisiä jotka eivät aivan täysin ymmärrä eron hintaa. Aivan kuin yksinäisyys, särkyneet unelmat ja sydämet olisivat pikkujuttuja konkreettisen materian rinnalla.

Siinäkin tapauksessa että eropäätös on ainoa keino ulos umpikujasta, se tulee kalliiksi. Epäselvää on etukäteen lähinnä se, missä muodossa hinta omalla kohdalla erääntyy. Pienen pintaraapaisun erojen inhimillisestä hinnasta näkee tilastoista jotka kertovat repivistä ero- ja huoltajuusriidoista, kertomuksista elämänhallinnan romahtamisesta, terveysongelmista ja syrjäytymisestä, sekä tietysti ”järkevöitymiseksi” ja ”aikuistumiseksi” selitetystä kyynistymisestä ja katkeroitumisesta. Jos joku on tavannut joskus ihmisen jota ero ei ole raadellut, esitelkää hänet ihmeessä minullekin. Itse olen kyllä tavannut ihmisiä joille ero on ollut selkeästi oikea ratkaisu, sekä ihmisiä jotka ovat selvinneet avioerostaan siististi ja jopa ”löytäneet uuden onnen” ja ”ottaneet opiksi tehdyistä virheistä”.  Valitettavasti he eivät siis kelpaa todisteeksi. Enhän yritäkään puhua suomalaisten suosikkiaiheista eli pärjäämisestä ja vaikeuksien kautta uuteen kukoistukseen-tarinoista vaan siitä että pärjääminen tai edes voitokkuus ovat huonoja inhimillisen hyvinvoinnin mittoja. Joku minua asiantuntevampi voisi vaihteeksi vaikka puhua kärsimyksestä, surusta, pettymyksestä, katkeruudesta sekä niistä jäljistä jotka erossa läpikäytävät tunteet tapaavat ihmiseen jättää.

Avioeroon voi muodikkaan totuuden mukaan parhaiten varautua light-avioliitolla, eli avioliitolla joka purkautuu siististi kuin vanha villapaita. Avioehto on itsestäänselvyys. Erillisten sukunimien pitäminen on tasa-arvoista.  Myös oma ystäväpiiri, oma ura sekä kaikkien kotitöiden hallinta ovat tärkeitä.  Että arki sujuu hyvin, jos tulee vaikka ero. Yhteiset ateriat ovat turhuutta, yhteisestä ruokalistastakaan tuskin voi sopia ilman että joku tuntee tekevänsä kohtuuttomia uhrauksia. Monen asian annetaan mennä puolison edelle  -ja annetaan polttoainetta itseään toteuttavalle ennusteelle, sillä kukapa haluaisi olla puolisonsa elämässä kahdenneksikymmenenneksi tärkein asia? Kuka haluaa kerran toisensa jälkeen tulla työnnetyksi sivuun koska toisella on aina parempaa ja tärkeämpää tehtävää ja ajateltavaa? Sillä energialla mikä kevytavioliiton ja ylläpitoon ja kaikkien yksityiskohtien sortteeraukseen menee, jaksaisi kyllä tehdä paljon asioita jotka lisäävät yhteenkuuluvuuden tunnetta.

Avioerosta, niistä tempauksista jotka juuri meidän perheessä voisivat siihen johtaa, ja eroon liittyvistä peloista pitää pystyä puhumaan kotona. Puhumisella tarkoitan nyt varsin syvällistä keskustelua, en kliseidenvaihtoa. ”Minä en aio ikinä ottaa sinusta eroa” on lause joka on ilman muuta mukava kuulla, mutta konkreettista hyötyä siitä ei tällä kertaa ole. Kliseidenvaihto on siitä mielenkiintoinen ilmiö että sitä helposti luulee keskusteluksi, mutta keskustelua se ei kuitenkaan ole. Se on sellaisten käsitysten esittämistä joita joko uskoo toisen haluavan kuulla tai sellaisten käsitysten ilmaisemista joita uskoo kaikilla kunnon ihmisillä olevan. Mutta harva ihminen on sisimmässään kaikin puolin kunnollinen, ja se mitä puolison pitäisi haluta toiselta ensimmäisenä kuulla, on sittenkin totuus. Muilla kuin totuutta koskevilla keskusteluilla on harvemmin suuria, myönteisiä vaikutuksia yhteiseen elämään. Ei, rakastavien puolisoiden ei ole helppoa puhua avioeron uhasta ja pelottavuudesta ja siitä miltä peikko näyttäisi juuri meidän kotona, mutta kun olisi vaan pakko. Halu säästää toisen tunteita on usein voimakas, mutta senkin yli on päästävä. On puhuttava siitä, mitkä asiat ja elämäntilanteet voisivat tuntua ylivoimaisilta ja sitten mietittävä toimintamalleja joiden avulla tilanteesta voisi ehkä suoriutua ilman avioeroa. Kaikkeen ei tietenkään voi varautua, se on selvä. Vaan minusta kuulostaa siltä ettei moni pariskunta ole miettinyt avioerolle vaihtoehtoisia ratkaisuja edes tavallisimpien kriisien kuten elintason romahduksen, ulkopuolisten suhteiden, addiktioiden tai mielisairauden, kyllästymisen tai pidemmän riitelykauden varalle.
Onko tarmokas avioeroon varautuminen sittenkin helpompaa ja hauskempaa kuin yhteisen elämän rakentaminen? Ovatko perhe ja avioliitto ylipäätään investoimisen, suojelemisen, puolustamisen ja uhrauksien arvoisia vai ovatko ne vain elämän kivoja sisusteita jotka ovat miellyttäviä mutta pohjimmiltaan poisheitettäviä? Näenkö puolisoni pohjimmiltaan ihmisenä joka on kunniallinen, ehdottoman luotettava, minun parastani parhaansa mukaan ajatteleva ja rakkauteni arvoinen, vai epäilenkö ikuisesti hänen olevan vihollinen joka on jollain kierolla tempulla saanut minut nalkkiin? Jos jälkimmäistä, eikö sitten olisi johdonmukaista nähdä itsensäkin tyhmänä, helposti höynäytettävänä, alistamista kerjäävänä tulevana luuserina?

Kestävää perhettä ei tehdä kirkossa eikä maistraatissa. Piintyneet avoliittoilijat ovat siinä oikeassa ettei tosi rakkaus seremonioita kaipaa. Arjen pieniä valintoja se kuitenkin kaipaa. Vaikeus on siinä että ne valinnat ovat pieniä ja ne on ripoteltu elämän eri alueille. Pienet arkiset valinnat tapaavat olla ”tärkeitä” vasta siinä vaiheessa kun ne ovat niitä kuuluisia viimeisiä korsia. Onnellinen perhe-elämä on pitkälti sitä että miettii asioita ensiksi yhteenkuuluvuudentunteen edistämisen kannalta. Millaista perhettä tekomme, sanamme ja ajatuksemme rakentavat? Vai nakertavatko ne sitä arjen pienillä epäluottamuslauseilla?

Lumihiutaleen ja tähden välissä

"To live content with small means; to seek elegance rather than luxury, and refinement rather than fashion; to be worthy, not respectable, and wealthy, not rich; to study hard, think quietly, talk gently, act frankly; to listen to stars and birds, to babes and sages, with open heart; to bear all cheerfully, do all bravely, await occasions, hurry never. In a word, to let the spiritual, unbidden and unconscious, grow up through the common. This is to be my symphony."

-William Henry Channing-

Kuluttavan elämäntavan hinta on nousussa. Törmäsin Kulutusjuhlan kautta Jukka Lahden mietintöihin puhelinmyyjistä. Kotiin ja vapaa-aikaan asti lonkeronsa tunkeva henkilökohtainen markkinointi on Lahden mukaan hinta, jonka ihmisen on maksettava siitä että elämässä on mukavuuksia, kuten pikalomia New Yorkissa, iPadeja, ravintolaillallisia, FullHD-televisioita. Vaihtoehtona Lahden mukaan on ”vaatimaton elämä ilman mukavuuksia”.
Niin. Se on se hinta. Siis sen lisäksi että näistä ”mukavuuksista” vaaditaan rahaa joka pitää ansaita ahkeroimalla vuosi vuodelta huononevan työelämän kurimuksessa. Ja sen lisäksi, että esimerkiksi lentomatkustus tuhoaa ainoan tähtienvälisen avaruusaluksemme, planeetta Maan, ainoaa ilmakehää ja kerskakulutus kuluttaa ainoan lastiruumamme resursseja tarpeettomasti vaikka ihmiskunnan enemmistöllä olisi konkreettisia tarpeita joiden puute aiheuttaa suunnattoman määrän kärsimystä ja kuolemaa.  Ja sen lisäksi että iPadien ja televisioiden kuluttajaystävällisten hintojen takana on työntekijöiden riistoa itsemurhan partaalle Kaukoidän tehtailla. Ja sen lisäksi että valinnat jotka teollisen ajan alussa vaativat taustalleen vain tietämättömyyttä, vaativat tänään aktiivista välinpitämättömyyttä, piittaamattomuutta ihmisten, ympäristön ja eläinten kärsimyksestä ja kuolemasta, kyynisyyttä, lujaa uskoutta omaan heikkouteen ja pienuuteen sekä itsekkyyttä. Tulevaisuudessa liikakansoitus, aavikoituminen ja puhtaan veden puute voivat johtaa siihen että vauraan, rauhallisen elämän hintana on valmius murhata osattomia lajitovereita jotka pyrkivät vain saamaan osansa siitä mitä pidämme luonnollisena oikeutenamme. Tämä on koko hinta. Onko se teistä kohtuullinen?

Kun oravanpyörä yskii, niin kuin se on tuntunut viime vuosina tekevän ympäri maailmaa, ratkaisu on juosta kovemmin, yksityistää rajummin, leikata enemmän. Koska vaihtoehtoja ei ole. Olemme vihastuttaneet Näkymättömän Käden, ja uhrauksia tarvitaan etenkin niiltä jotka ovat osoittautuneet kaikkein heikoimmiksi ja huonoimmiksi palvelijoiksi. Ellemme laske vaihtoehdoksi ankeaa, jämähtänyttä ja masokistista itsekuria vaativaa elämää ilman mukavuuksia. Näin meille kerrotaan niiden toimesta jotka ovat juoksussa muita edellä, tai ainakin kuvittelevat olevansa. Niiden toimesta, joiden henkilökohtaiset edut ovat hyvässä hoidossa ja joiden elämään yhteisen vyön kiristäminen ei kirpaise kuin epäsuorasti ja niin monen mutkan kautta ettei ajatus tahdo perässä pysyä. Niiden jotka kuvittelevat olevansa oman onnensa seppiä eivätkä tiedä hauraudesta, onnen vaihteluista eivätkä etuoikeutetuista asemistaan. Minä unelmoin siitä, että emme nielisi tätäkään viestiä purematta vaan kysyisimme itseltämme: ”Entä jos parempia vaihtoehtoja onkin? Entä jos vaihtoehtona olisikin Channingin sinfonia?” Menestys on välttämättä eksklusiivista. Jotta joku voisi olla menestyjä, on useampien oltava luusereita. Sen sijaan voimme valita arvokkuuden, tyytyväisyyden, rohkeuden ja rauhan, mahdollisuuksien ja voimien mukaan. Reagoinnin ja alistuneen hyväksymisen sijaan voimme valita vapauden ja sen mukana tulevan vastuullisuuden. Jos uskallamme.  Meidän ei ole pakko haluta jos markkinoidaan. Ei ole pakko nauttia viihteen kuluttamisesta, vaan voi nauttia myös luomisesta, rauhasta, rakkaudesta. Ei ole pakko määritellä itseään suhteessa muiden parhaiden puoliin, vaan voi löytää paikkansa lumihiutaleen ja tähden välistä. 


Uskaltaa toki pitää paljon. Pitää uskaltaa kyseenalaistaa valmiiksipureksitut mielipiteet. Pitää uskaltaa yrittää jotakin jota vasta harva on yrittänyt. Pitää uskaltaa uskoa itseensä, ei siihen että yksin voi pelastaa koko maailman vaan siihen että voi ehkä luoda edes itselleen ja perheelleen maailman jossa pätevät vahvimman oikeuden, kovimman pelurin ja villin viidakon lakien sijasta hiljaiset hyveet. Pitää uskaltaa arvella, että se minkä taakseen jättää ja mistä luopuminen aluksi on tuskallistakaan, ei sittenkään ehkä ole parasta mitä maailmalla on tarjottavana vaan että kätkettyjä aarteita voi olla olemassa niille jotka etsivät. Jokaisen elämän sinfonia on ainutlaatuinen, mutta luulen, että ensimmäisen nuotin on aina oltava rohkeus.

Mukavuudenkin voi määritellä uusiksi, niin ettei se enää tarkoita tänään uusia mutta kolmen vuoden päästä jo auttamattoman vanhentuneita muovisia esineitä tai vaihtuvien trendien mukaisia elämyksiä. Esimerkiksi minulle mukavuutta on mielenrauha. Se ettei mikään ajatus ole niin suuri, vaikea tai ahdistava että siltä pitäisi sulkea mielensä. Haittaako jos ei pääse New Yorkiin, jos ulko-oven aukaistessaan voi nähdä kahden miljoonan vuoden päähän ajassa ja avaruudessa, Andromedan galaksiin asti? Näyttäkää minullekin se vanha viski joka pärjää Puolison oman tarhan omenoista valmistamalle siiderille ja tekstiilit jotka ovat parempia kuin kotona omin käsin tehdyt tuotteet jotka eivät tiedä mitään massatuotannon ongelmista. Channingin maailmassa kriteerit hetkeksi täyttäneen ja ikuisesti murenevan tunkion päälle kapuamaan onnistuneen menestyjän sijaan peilistä katsoo luova, tuottava, vapaa ja tyytyväinen ihminen. Ihminen joka on kasannut itsensä ja unelmansa maailman tuulista ja huomannut, että kaikki on hyvää ja kestävää. 


Ei, en voi sanoa että olisin vielä sellainen ihminen. Luulen kuitenkin, että tulevaisuus on valoisa. Jos onnistun pääsemään yli passiivisuudesta, reagoimisesta, pakoista, valmiiksi pedatuista valinnoista ja totuuksina tarjoilluista latteuksista jotka on helppo omaksua melkein huomaamatta. Jos kuulen valtakulttuurin kaupallisen mekastuksen alla sinfonian niin selvästi että saan merkittyä nuotit muistiin. Jos en eksy niin syvälle korkeisiin kivikyliin että unohtaisin lumihiutaleen ja tähden.

Elokuva viikonlopuksi

Nyt kannattaa kaivaa viinirypäleet esiin ja hakeutua mukavaan asentoon. Tämä dokumentti amisheista, heidän historiastaan, elämäntavastaan ja sen haasteista tämän päivän Yhdysvaltojen valtavirtakulttuurin vastavirrassa nimittäin kestää melkein kaksi tuntia. Yksinkertaistamisesta kiinnostuneet voivat saada tästä kaikenlaisia ajatuksia, muut vähintään silmäniloa kauniista maalaismaisemista. PBS:n sivuilta dokumentin voi katsoa kokonaisuudessaan isommassa koossa, tässä on ensimmäinen osa.


Watch The Amish on PBS. See more from American Experience.

Kevään ensimmäisenä päivänä

”On kevään ensimmäinen päivä! Ja ulkona oravat ajavat toisiaan takaa!”, tiedotti Puoliso innoissaan, kun vasta hieroin unta silmistäni ja mietin tokkuraisena, mikä on maa ja mikä valuutta. Lämpömittari ilmoitti että plussaa on useamman asteen verran, harmaa taivas lupasi pientä tihkua ja lunta rytisi katolta alas säännölliseen tahtiin. Kevät. Täällä tänään. Pitäähän sitä mennä katsomaan. Tungin kumisaappaisiin toisenkin parin villasukkia, puutarhahanskojen sisään lämpimät sormikkaat ja läksin ulos ihmettelemään tilannetta. Etiäiset pitivät paikkansa. Kevät oli saapunut. Harmaat pilvet eivät sataneet lumihiutaleita vaan vettä, linnut lauloivat ja ilmassa oli kosteuden tuoksu.


Lumi ylsi vielä hyvinkin polviin asti kun kahlasin pois lapioiduilta poluilta kohti puutarhaa ja omenapuita, ensimmäistä kertaa kuukausiin. Melkein huomaamatta käsi tarttui lähimmän omenapuuhun matalimpiin oksiin, toinen alkoi tottuneesti napsia viimevuotisia vesiversoja. Omenapuiden latvuksista lumet olivatkin sulaneet jo melkein kokonaan. Ei uskoisi että edellisestä kunnon tuiskusta on vasta päiviä. Puut nukkuvat vielä, mutta uni on käynyt kevyemmäksi.  Muutama viikko, ja ne melkein pomppivat malttamattomina kevätauringossa odottaen että ehtisimme jo leikkuu-urakan loppuun. Leikkelin ihan vain verryttelymielessä yhden puun noin puoleenväliin. Se näkyy heti keittiön ikkunasta ja kutsuu jatkamaan ahkerointia. Kun lumi vähenee, tahtikin nopeutuu. Silti aikaa on vähän, vain niukin naukin riittävästi kahdelle leikkaajalle joiden hoidettavana on puita melkein puolen hehtaarin metsän verran. Alku on hidas, mutta jokainen leikattu oksa auttaa kyllä. Vain muutaman viikon päässä on sekin päivä, kun laskemme leikkurit käsistämme, istahdamme puutarhakeinuun ja katselemme miten kuolleen nurmikon sekaan nousee pieniä kukkia ja miten kauniita ovat huolellisesti leikattujen vanhojen puiden siluetit jotka levittäytyvät koko valtakuntamme laajuudelta. Nautimme auringosta jonka lämmön lisääntymisen olemme voineet tuntea kasvoillamme jo viikkojen ajan. Ja ajattelemme, että aatteista jaloin on pienviljelyaate.

Kevät on jo täällä, hentoisena mutta kuitenkin . Nyt kelpaisi pari lumia sulattavaa rankkasadetta. Olisikohan tässä Greipin vinkeässä kappaleessa ainesta vuoden kevätbiisiksi?

posted under | 0 Comments

Karkuun rakkauden valtapelejä

Karkauspäivä ei ollut ehtinyt puoleenkaan, kun minä huumorintajuton femakko olin taas löytänyt herneen nenään. Radiossa, suosikkiblogissa, kylännaisten jutuissa puhutti sama viesti: tänään on se päivä jona naisetkin voivat kosia. Karkauspäivänä maailma on sillä lailla päälaellaan. No, minusta naiset voivat kosia minä vuodenpäivänä tahansa. Ihan vapaasti, toivottavasti sellaisella tunteella ja vakavuudella joka vetoaa. Ei naisen aloitteellisuus kosinnassa tai muutenkaan tarkoita, että nainen on wannabe-pirttihirmu joka suunnittelee tekevänsä miehestä kätevän pöydänpyyhkimen. Miksi parisuhteesta, avioliitosta (tai vakiintumisesta ylipäätään), rakkaudesta tai toiveistaan näiden suhteen on ylipäätään niin vaikea puhua ilman että takaraivossa alkavat pyöriä kaikenlaiset valtapeli- ja alistamisfantasiat?

Seksualistin blogissa velloo keskustelu suhde-elämän varhaisemmista vaiheista ja kohtaanto-ongelmasta kun miehet eivät tahdo saada seksiä nirsoilta naisilta eivätkä naiset toisaalta löydä mistään hyviä miehiä. Tavalliseen tapaan markkina-arvoteoria sekä valtapelipuinti ovat olennaisia osia keskustelussa. Huokaus. Ankeuttajat leijuvat ilmassa ennen kuin näkyviin on edes tullut ketään jolle aloitteen tekisi.

Naimisissa oleminen on minusta kivaa etenkin siksi että se tekee rakkaussuhteesta kertaheitolla jotenkin ihanan yksinkertaisen. Mitä Se haluaa minusta? Onko tämä vakavaa, vai leikkiikö hän vain tunteillani? Voiko tästä tulla vakavaa, ja haluanko minä sitä? Koska päästään seksiin? Koska päästään vapautuneeseen seksiin? Mitä Se haluaa tästä suhteesta?  Haluaako se kyykyttää? Mitä minä oikeastaan haluan parisuhteelta, elämältä, Kaikelta? Rakastaako se minua varmasti? Pitääkö hän minua outona tai ihan hulluna jos olen avoin ja sanon suoraan mitä tunnen ja ajattelen? Haluaisinko minä vielä tsekata, löytyisikö jostakin parempi pari? Vartti maistraatissa, ja nämä pohdinnat  voi lopettaa (pakko ei toki ole, jos ei tahdo). Taka-ajatukset ja kunnialliset aikeet ovat selvillä ja papereihin ja rekistereihin on kirjattu,  että oltiinpa suhteesta mitä mieltä tahansa, vaikka kiipeilisimme kilpaa seiniä pitkin, vaikka oven taakse ilmestyisi huomenna kolkuttamaan joku vielä täydellisempi, tässä ollaan ja pysytään ellemme erityisesti palaa täyttämään eropapereita. Eikä etenkään ole epäselvää, mikä tämä meidän suhde oikein on. Ilmapiiri jotenkin puhdistuu, ja yhtäkkiä huomaa että on helppo puhua niistä asioista mistä on tärkeintä puhua. Mitä voimme konkreettisesti tehdä toistemme hyvinvoinnin eteen? Miten järjestämme arjen niin että siinä on hyvä olla? Mitä hän haluaa, ei Naisilta tai Miehiltä, eikä etenkään Suhteelta vaan juuri minulta? Elämä on juuri sopiva mittakaava. Jos aikaa on koko elämä, haittaaks se jos viettää muutaman kuukauden tai vuoden seinäkiipeilyn parissa? Jos eroa ei tipu vaikka huutaisi kolmesti Mekkaan päin eroavansa, ehkä uskaltaa vihdoinkin myös sanoa asiat juuri niin kuin ne ovat. Jos oven taakse tulee Se Täydellinen, avioeroa kevyempi prosessi on silloinkin isompi perheneuvottelu. Yritän sanoa, että  voi olla, ettei rakkaudesta tai elämästä ehkä koskaan saa ihan yksinkertaista. Mutta parisuhdemarkkinahelvetti on paikka johon voi hyvin rakennella kaikki Danten piirit erityisine kidutusmenetelmineen vaikka yksin autiolla saarella. Ja toiseksi, se ei ole mikään elämän välttämättömyys. Parempaa voi toivoa ja tavoitella.

Nykyisessä kulttuurissa todenpuhuminen on hyvin vaikeaa, eikä aina saa lämmintä vastaanottoa. Samalla päivän rakkausmarkkinat ovat täynnä naurettavuuksiin asti menevää kriittisyyttä, taktikointia, silkkaa vainoharhaisuutta ja normeja joista kukaan ei oikeastaan pidä mutta joita silti noudatetaan orjallisesti koska toisin tekeminen on epäilyttävää. Usein aiheesta lukiessa mieleni on tehnyt kysyä, mahtuuko Rakkaus enää mihinkään sekaan. En ole keksinyt, mahtuuko. Ei kukaan halua tulla torjutuksi koska on epäilyttävä, eikä myöskään tutustua epäilyttävän oloisiin tyyppeihin. Lose-lose. Ei ihme että sinkkuasuntojen kysyntä jatkaa kasvuaan. Ei ihme että vaikka moni haluaa elämäänsä seksiä, parisuhteen, rakkautta tai peräti avioliiton, kumppaneista on pulaa ja kaikki on jotenkin vietävän vaikeaa.

Taidan olla (taas vaihteeksi) suuri utopisti, mutta luulen että parhaat vaihtoehdot valtapelien ja muiden ihmisten välilleen kasvattamien kuilujen ylittämiseksi ovat utopistisia ja hiukan vieraita tälle maailmalle. Todenpuhuminen, avoimuus ja aikeidensa suora ilmaiseminen eivät ehkä aina niitä kiitosta ja kunniaa, mutta ne voivat olla ainoita mahdollisuuksia päästä terveelle pohjalle jossa iloinen yhden yön juttu tai elinikäinen liitto voivat saada onnellisen lopun. Oikeiden ihmisyksilöiden kanssa me kai haluamme olla, emme pohjimmiltaan fiktiivisten Miesten tai Naisten kanssa? Perä edellä puuhun- menetelmä, eli asioiden toimittaminen keinolla tai toisella, vaikka viranomaisten avulla, siihen pisteeseen jossa on tilaa, aikaa ja uskallusta puhua suoraan ja elää oikeaa elämää, voi olla kerrankin hyvä ratkaisu.




ps. Kiitokset Aikatherinelle blogipalkinnosta. Tälläkään kertaa en pistä sitä eteenpäin, mutta sivupalkkiin se pääsi.


pps. Koska te kaikki tunnutte vihaavan uusia salasanavahvistuksia suurella intohimolla, kokeillaan toistaiseksi sitä että poistan vahvistukset mutta siirryn ennakkotarkastamaan kommentit. Pysyvät ne spämmibotit näkymättömissä silläkin keinolla. Palaute ratkaisusta on tervetullutta!

Vanhemmat tekstit

Puutarhasta löytyneet jalanjäljet

Blogiarkisto

Tätä lukevat myös:

Tietoja minusta

Oma valokuva
Filosofi Saara Reimanin blogi, jossa pohditaan universumin arvoituksia ja ihmetellään maailmanmenoa omenapuiden kasvatuksen ohessa. Palaute blogista: saara.reimanäthelsinki.fi

    kiitos, Aikatherine

    kiitos, Millan!

    Kiitos, Ofelia!

    kiitos, Millan!

    kiitos, Ofelia!

Recent Comments